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禪定不是要你坐在那裡
什麼都不要看
什麼都不要聽
一般人很容易心浮氣躁，遇他人與自己意
見相左時，即起爭辯，弄得面紅耳赤。
別人對自己有失禮，立刻惱怒，豎目相向。
有人奉承就歡喜，沒人理會便寂寞沮喪。
不浮躁心才能安定，思考才能清楚。
心情才能自在。所以禪定是佛法的重心。
禪定不是什麼都不要看，都不去聽聞思想，
這與禪定無關。
禪定不但要看、要聽，還要好好的看、
好好的聽，但別亂了心。
禪定猶如、瓶子裝水，倒上油，油是浮在水上的；
油是油，水是水，它們並沒有被擾亂。如果拿來一
搖晃油和水就會混雜起來，變成一片模糊。
見聞思想就像表面的油，它是你起心動念的心。
澄澈的水就是你不動而且自在的本性，
它照澈上層的心，使其發揮更好的功用。
現在許多人學禪整天枯坐以為這樣才安靜，但是一
起坐就又心浮氣躁，所以禪定是在日常生活中，
對境心不起，這才是正修。
唐朝慧能大師，有一日聽一位弟子唱誦偈子
「臥輪有伎倆，能斷百思想，
對境心不起，菩提日日長」
便指出這還是沒見性。後來應弟子之請開示
：「慧能無伎倆，不斷百思想，
對境心數起，菩提這麼長。」
臥輪的禪定是枯寂的，慧能大師的禪定是
清醒覺察的。
修禪要修活禪，運用在日常生活中，
灑脫自在清清楚楚、明明白白。
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