人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力，並且
在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。反過來說，不擅交際
固然是一種遺憾，不耐孤獨也未嘗不是一種很嚴重的缺陷。
獨處也是一種能力，並非任何人任何時候都可具備的。具備這種能
力並不意味著不再感到寂寞，而在於安於寂寞並使之具有生產力。
人在寂寞中有三種狀態。一是惶惶不安，茫無頭緒，百事無心，一
心逃出寂寞。二是漸漸習慣于寂寞，安下心來，建立起生活的條理，
用讀書、寫作或別的事務來驅逐寂寞。三是寂寞本身成為一片詩意
的土壤，一種創造的契機，誘發出關於存在、生命、自我的深邃思
考和體驗。
獨處是人生中的美好時刻和美好體驗，雖則有些寂寞，寂寞中卻又
有一種充實。獨處是靈魂生長的必要空間，在獨處時，我們從別人
和事務中抽身出來，回到了自己。這時候，我們獨自面對自己和上
帝，開始了與自己的心靈以及與宇宙中的神秘力量的對話。一切嚴
格意義上的靈魂生活都是在獨處時展開的。和別人一起談古說今，
引經據典，那是閒聊和討論；唯有自己沉浸于古往今來大師們的傑
作之時，才會有真正的心靈感悟。和別人一起遊山玩水，那只是旅
遊；唯有自己獨自面對蒼茫的群山和大海之時，才會真正感受到與
大自然的溝通。
從心理學的觀點看，人之需要獨處，是為了進行內在的整合。所謂
整合，就是把新的經驗放到內在記憶中的某個恰當位置上。唯有經
過這一整合的過程，外來的印象才能被自我所消化，自我也才能成
為一個既獨立又生長著的系統。所以，有無獨處的能力，關係到一
個人能否真正形成一個相對自足的內心世界，而這又會進而影響到
他與外部世界的關係。
怎麼判斷一個人究竟有沒有他的“自我”呢?有一個可靠的檢驗方
法，就是看他能不能獨處。當你自己一個人呆著時，你是感到百無
聊賴，難以忍受呢，還是感到一種寧靜、充實和滿足?
對於獨處的愛好與一個人的性格完全無關，愛好獨處的人同樣可能
是一個性格活潑、喜歡朋友的人，只是無論他怎麼樂於與別人交往，
獨處始終是他生活中的必需。在他看來，一種缺乏交往的生活當然
是一種缺陷，一種缺乏獨處的生活則簡直是一種災難了。
世上沒有一個人能夠忍受絕對的孤獨。但是，絕對不能忍受孤獨的
人卻是一個靈魂空虛的人。世上正有這樣的一些人，他們最怕的就
是獨處，讓他們和自己呆一會兒，對於他們簡直是一種酷刑。只要
閒了下來，他們就必須找個地方去消遣。他們的日子表面上過得十
分熱鬧，實際上他們的內心極其空虛。他們所做的一切都是為了想
方設法避免面對面看見自己。對此我只能有一個解釋，就是連他們
自己也感覺到了自己的貧乏，和這樣貧乏的自己呆在一起是頂沒有
意思的，再無聊的消遣也比這有趣得多。這樣做的結果是他們變得
越來越貧乏，越來越沒有了自己，形成了一個惡性循環。
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